01
你遇到了这样的人吗？
家里的东西，一样都舍不得扔。
一张旧凳子，总说：“指不定哪天，凳子的面板，还能用上。”
菜刀已经生锈，多年不用，但是留着，想着，万一要应急，还是可以的。
东西堆得满满当当，到了真要用的时候，又找不到，或者记不得有某样东西了。
衣柜里，衣服满了，但还想买点，好像天冷了，缺很厚的，天热了，薄的也不够。
也有一些老物件，以为留下来，是一种情怀，却没有想过，睹物思人，触景伤情。
反正，留下来的，都如鸡肋，用不上，丢了可惜。把整个家庭，变得乱糟糟。
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02
我的祖母，生活特别节俭，节俭到令人不可思议的地步。
节俭的方法，也确实令人哭笑不得。
祖父曾经是一个打鱼人，置办了很多渔网、竹竿等。
祖父很老的时候，根本就不能去打鱼了。毕竟身体吃不消。加上地方有禁渔的政策，打鱼不是出路了。
祖父准备把东西都扔掉，竹竿做柴火，渔网用来做菜地的围挡。
祖母死活不同意：“万一哪一天，子女要回老家，打鱼过日子呢？”
顺着祖母的习惯，几代人的生活 用品，都堆积起来，好像传家宝一样。而一些老物件，木头做了，已经被虫蛀，蜘蛛网也很多。
子孙也孝顺，过年过节会给祖父母买 衣服，鞋子。
大家反复交代：“衣服要马上穿，保护好身体。”
祖父母把衣服试一试，觉得蛮好的，也穿一小会。
等大家离开，祖母马上把衣服都收起来，放到柜子里。
祖母说：“这么好的衣服，应该留起来，等现在的衣服，都烂了，再穿。”
《增广贤文》里说：“常将有日思无日 莫待无时想有时。”祖母的说法，也没错，祖父也就同意了。
什么都要考虑长久点，来日要是子孙不送衣服，或者谁有困难，这些好衣服，不是可以应急，能够让人度过难关？
一晃过了很多年，祖父过世了，祖母也走了。但是他们的衣服，还有一半是全新的，一次都没有穿。
按照传统习俗，老一辈的衣服，都要付之一炬，令人很是心疼。
还有祖父母居住的房子，留下的渔网什么的，子孙是从来不用了。时代不同了，大家都外迁，到城里定居。老屋开始破败。
心理学家认为，人对生活，有两种意识：即时满足和延迟满足。
1.即时满足。
满足当下的生活，让当下快乐幸福。柴米油盐都好好用，选择好的先用。
子孙给祖父母送东西，就是希望他们用起来，不要在冬日里，冷得发抖，衣服还透风。也不要床铺上，还用古时候的稻草，多用现在的电暖等。
2.延迟满足。
祖母对子孙送的东西，却一直留着，满足未来的某一天，某一个特别的情况。
把祖父用过的东西，祖上的老物件，好好留着，是考虑子孙若干年之后的特别情况。东西可能满足情况，促使情况变好。
可以说，祖母留下来的东西，绝大部分是担心“未来会没有，就要今天的积累”。
囤积的习惯，也就是祖母这样的思维里，慢慢延伸出来的。
“等一等，到那个时候再用”，人一旦确定要延时性满足，那当下就抠抠搜搜，使劲去获取“将来用的东西”——想方设法“买”，还加“拼命留”。
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03
最好的生活，过往不念，当下不杂，未来不惧。
《断舍离》中写道：“进，则出；出，则进；然后，再出，这一简单的生命机制，隐藏着巨大的力量。”
生命是动态的，“得到、扔掉”是一次循环。通过无数次循环，生命会达到某种境界，生活会有某种高度。
打破“什么都舍不得扔”的人生状况，人生才会真正变好，轻松地奔赴未来。
第一，认识“不舍得扔”的害处，警醒自己。
闻一闻旧物的腐臭味；感受杂物间的蚊虫；碰撞一下老物件的了腐朽部分；用放大镜看残留物；去很邋遢的地方......你肯定自己都会觉得恶心。
当你一次次恶心之后，会养成主动远离恶心物品的习惯。
毕竟，人的本性，是奔赴美好的。而旧物带来的结果，违背了人性。
第二，学会扔东西，做家庭整理攻略。
有房子，不等于有家，而是好环境的房子，才是家。
到处都堆满东西，乱糟糟的，这家不像家，根本就没有吸引力。身边人也在看到东西后，心情变差，动不动就来脾气。
如果你有一次和家人一起收拾的美好体验，你就会常常有这样的行为。
收拾，会让家庭和睦，每个人都变得勤快，还会心理舒服。
第三，对未来充满信心，每天都是新开始。
别害怕，我们生活在一个和平的社会。
对比上世纪，我们的生活已经丰衣足食了。当下，只要愿意去工作，养家糊口，根本不是问题。
社会也日新月异地发展，旧物被取代，是必然的。留下来的，也是以后用不上的。
我们不提倡及时享乐主义，但建议即时满足，别总是等等等。
就是老人，也要真的理解“儿孙自有儿孙福”，莫给儿孙留巨资。
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04
写在最后。
每个人的生活，都存在心理期待和家庭现实的博弈。
不要为了某种期待，就把当下的幸福，都预留到明天。
明天会有更好的东西，今天的预留，作废。
明天也可能有意外，今天的 预留，无效。
庄子说：“物物而不物于物。”
扔掉东西，其实是扔掉某种心理，把心灵腾空。
作者：布衣粗食。
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